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	<title>Les Sept Dormants au Vieux-March&#233;</title>
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	<description>Site du pardon des Sept-Saints, p&#232;lerinage islamo-chr&#233;tiens annuel &#224; Vieux-March&#233; (C&#244;tes d'Armor).</description>
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		<title>Les Sept Dormants d'&#201;ph&#232;se rapprochent les couples islamo-chr&#233;tiens</title>
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		<dc:date>2024-01-23T13:02:08Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		 <dc:creator>La Croix</dc:creator>
		



		<description>&lt;p&gt;Le Pardon des Sept Saints Dormants d'&#201;ph&#232;se, qui se tient samedi 24 et dimanche 25 juillet au Vieux-March&#233; (C&#244;tes-d'Armor), r&#233;unit chr&#233;tiens et musulmans depuis 1954. L'un des rares &#233;v&#233;nements permettant aux couples islamo-chr&#233;tiens, comme Ren&#233; et S&#226;dia, de partager une exp&#233;rience religieuse &lt;br class='manualbr' /&gt;&lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Article de Romain Thirion&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

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&lt;a href="http://www.septdormants-levieuxmarche.fr/-Le-Pardon-2010-.html" rel="directory"&gt;Le Pardon 2010&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Rares sont les &#233;v&#233;nements religieux o&#249; une messe est suivie de la lecture d'une sourate du Coran. Le Pardon des Sept Saints Dormants d'&#201;ph&#232;se en fait partie. Une aubaine pour les couples islamo-chr&#233;tiens. &#192; 32 et 33 ans, Ren&#233; et S&#226;dia en sont des habitu&#233;s. Mari&#233; depuis 2004, le couple originaire du Centre va effectuer son quatri&#232;me p&#232;lerinage au Vieux-March&#233;, village armoricain o&#249; se d&#233;roule le pardon depuis 56 ans.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;S'ils vont y jouer lors du fest-noz traditionnel, inh&#233;rents aux pardons en Bretagne, les deux professeurs de musique s'y rendent surtout pour partager en famille la dimension religieuse de l'&#233;v&#233;nement. &#171; Cela repr&#233;sente davantage pour moi que pour ma femme, reconna&#238;t Ren&#233;, parce que je suis d'origine bretonne. J'ai toujours particip&#233; &#224; des pardons, qui sont ancr&#233;s dans la culture de la r&#233;gion. Gr&#226;ce au Pardon des Sept Saints Dormants, j'ai pu faire d&#233;couvrir mes racines bretonnes &#224; ma femme et les faire partager &#224; nos enfants. &#187;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;L'&#233;v&#233;nement reste un pardon traditionnel, les conf&#233;rences et les rencontres interreligieuses &#233;tant organis&#233;es en parall&#232;le des festivit&#233;s. Ren&#233; est d'ailleurs attach&#233; &#224; la d&#233;finition qu'en donnait Louis Massignon, cr&#233;ateur du p&#232;lerinage : le pardon traditionnel du Vieux-March&#233;, avec une greffe musulmane. &#171; On ne vous prend pas votre pardon, on y ajoute une dimension suppl&#233;mentaire &#187;, pr&#233;cise Ren&#233;, pour paraphraser Louis Massignon.&lt;/p&gt;
&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Le dialogue avec d'autres couples islamo-chr&#233;tiens a renforc&#233; leur volont&#233; d'union&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;Si S&#226;dia avoue ignorer ce qu'&#233;tait un pardon avant de rencontrer son &#233;poux, Ren&#233; reconna&#238;t lui-m&#234;me que celui du Vieux-March&#233; lui &#233;tait totalement inconnu jusque 2004. C'est cette &#171; greffe musulmane &#187; qui a retenu l'attention du couple. &#171; Trouver un &#233;v&#233;nement religieux qui nous rassemble correspond &#224; une recherche d'une mani&#232;re de vivre au quotidien la relation islamo-chr&#233;tienne &#187;, explique S&#226;dia. Ainsi, au retour de leur premier p&#232;lerinage, Ren&#233; et S&#226;dia ont pu s'inscrire dans une d&#233;marche plus g&#233;n&#233;rale, en int&#233;grant le Groupe de foyers islamo-chr&#233;tiens (GFIC), et partager l'exp&#233;rience de vie et de foi d'autres couples mixtes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Comme les femmes ne sont pas tenues d'aller &#224; la mosqu&#233;e, je partageais assez peu de moments de pri&#232;re avec ma communaut&#233;, se souvient S&#226;dia. Le p&#232;lerinage permet aussi de se retrouver entre coreligionnaires pour entendre des r&#233;citations de sourates, pour prier. &#187;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le couple reconna&#238;t qu'avant le mariage, le dialogue avec d'autres couples islamo-chr&#233;tiens a renforc&#233; leur volont&#233; d'union. &#171; Sans cela, nous n'aurions peut-&#234;tre pas pu nous marier, car le faire accepter &#224; ma famille a &#233;t&#233; difficile &#187;, avoue S&#226;dia. Aujourd'hui, elle et son mari prennent le relais de ceux qui les avaient conseill&#233;s, aupr&#232;s d'autres jeunes couples.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; Notre mariage a finalement apais&#233; les tensions, explique Ren&#233;. Puisqu'il s'est r&#233;alis&#233;, pour les musulmans, c'est que &#034;c'&#233;tait &#233;crit&#034;, que la volont&#233; de Dieu a &#233;t&#233; faite. &#187; Le couple, qui a particip&#233; &#233;galement au p&#232;lerinage islamo-chr&#233;tien de Chartres &#171; sur les pas de Marie &#187;, regrette cependant que les &#233;v&#233;nements religieux communs soient souvent impuls&#233;s par le milieu chr&#233;tien, quand tant d'&#233;v&#233;nements culturels rapprochent les deux communaut&#233;s. Mais ils sont convaincus qu'&#224; l'image du partage de repas de rupture de je&#251;ne dans certaines associations musulmanes pendant le Ramadan, d'autres &#233;v&#233;nements interreligieux sont possibles.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Les-Sept-Dormants-d-Ephese-rapprochent-les-couples-islamo-chretiens-_NG_-2010-07-22-554622" class="spip_out"&gt;https://www.la-croix.com/Religion/A...&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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