Les Sept Dormants au Vieux-Marché

La gwerz des Sept-Saints

Gildas Ricard — 2024-07-30T13:21:37Z

Gwerz ar Seizh Sant en Parous Plouared

Parouz Plouared — 2018-08-20T14:02:51Z

Gwerz ar Seizh Sant

Assistantet katholik, tostaet da glevet
Ur c'hantik spirituel a neve komposet
Ar sujet a so qen dign deus hoc'h attantion,
Ma teuy, mar bech attantif, da rei joa d'ho kalon.
Mes qent avañs davantach, adresset hol genen
Ho kalon hag ho peden entreze hag an
Ha men a rai dac'h gwelet un dra guir ha certen :
Me gomz dac'h eus un ouvrach nen dê graet gant dom den.
En Escopti a Dreguer, en parous Plouaret,
En devoa ar Speret-Santel ur Chapel batisset
Hep ra, na pri, na masson, na toer, na kalve :
N'en deu den d'e bisita ne vel ar virione.
N'en deus qen nemert c'huech men oc'h ober ar Chapel,
Da servichout mogueriou e zeus peder roc'hel,
Ha diou al so en doÍn. Piou na gomprenfe qetet
Eo Doue ol-buissant en deus-y batisset ?
Avis a ra d'am speret penos e c'houlennet
Pegouls nac en pe feson e zeo bet batisset
Ha me respont e credan pa voe crouet ar bed,
An henv, ar mor, an douar, e voe ivez formet
Er Chapel-mañ, christenien, e peder ar Seiz Sant;
Seiz breur voant, a galite, seiz den fur ha prudant ;
Seiz servicher da Zoue pa voant var an douar ;
Seiz avocat evidomp aboe ma maint er gloar.
Emañ hocah imac'h ivez, Mam a visericord,
E creis entre ar Seiz Sant, rac se bet dimp support ;
Ha pa deuy ar Seiz Breer-mañ evidomp da bidi,
Grit ma teuy ho Mab Jesus da dont d'or pardoni.
Me gred penos, christenien, e viet dilijant
Da henori er plas-mañ Mari hac ar Seiz Sant,
Ha da velet ur Chapel pehini a so groet
Hep ra, na pri, na morzol, na sikour den ebet.
C'hoas evit ho imita hac ober dac'h compren
Pegement e sent Doue eus e servicherien,
Goul a reont digantañ souffriñ evit e c'hloar
Ar poaniou a dezirje digas de en douar.
Ar c'hentañ deus ar Seiz Sant a voa Maximian,
An eil Mark, hag an drede a voa Martinian,
Ar bevare Sant Denes, ha Sant Yan ar bempet,
Ar c'hoec'hvet Serafion, Constantin ar seizvet.
Gwechal e voa un tirant, Decius voa hanvet,
Impalaer ar c'hruella a guement a gaffet ;
aber a re tourmanti partout ar gristenien,
Defot ne garent renoñs d'o fe heza d'o lezen.
Er gaer deus a Ephese e voa ivez Seiz Breur,
D'an amzer ma voa en Rom Decius Ampereur
a diguemen a eure dre ambassadourien, _a klask ober de renoñs d'o fe ha d'o lezen.
Respont a ra ar Seiz Breur d'an ambassadourien1
Ne renoncint birviqen d'o fe ha d'o lezen ;
Hag int ha da dilezel noblañs,
Enem renti vel peorien o clasq an aluson.
An tirant c'hoas o sonjal surmonti o c'honstañs,
A lam o armoriou, o priv deus o nablañs :
Mar delhont mat da Jesus e lar o zourmanto,
Ha mar renonsont dezhan e no .
Mes kaer en deus o frivan a bep commodite,
En eur donet d'o c'hontraign da glask ar charite ;
Resolvet int da veza o Seiz Martiriset
Qent ma quittaent Jesus er groas crucifiet.
Bete bremañ an tirant n'en de ket deut a ben
N'o deus biscoas cometet nep sort mechancete. Da distrei ar Seiz Breur m‡n, dre an ambassadourien ;
Mes bremañ eo qer fachet, ma renq dont e hunanil
D'o c'hlask ha d'o funissan dre'r cleve ha dretan.
Allas ! O c'havet a ra cuzet en eur c'havern,
Hag elec'h neuze souden terri o oU esqern,
E ro urz da vassonat ar c'havern varnese,
Evel pa vijent maro hag int leun a vue.
Penos, tirant infernal, honnes eo ar sentañs.
Ordren ar brassañ supplis d'ar brassañ inosañs !
Lacat en beo en douar seiz breur a galite
Ennes a so un tourmant qen cruel ha qen bras,
N'en deus nemert an ifern pe ar purgator voas.
Da viana mar deo ret e teufent da vervel,
Ro deze ur maro al, tirant cri-ha cruel !
Gwell eo mervel var ar rod, pe stag eus ur potañs,
Pe grillet var glaou ardant evel ur Sant Lorañs
20 Mes coll an ol sclaerijen, beañ beo enteret,
Languissañ gant ar famin, mervel gant ar sec'het,
Ennes a so un tourmant qen cruel ha qen bras,
N'en deus nemert an ifern pe ar purgator voas.
Assistantet catholic, n'en doc'h-u ket touchet
Pa voelet seiz crouadur en buez entÍret ?
Demeus a greis o yec'het hag en o yaouankis
Int plantet en ur c'havarn, nonpas en un llis.
Allas ! Echu eo deze. Lezomp-int da vervel mourir,
Pa na ellomp o sicour ; mes c'houi, Tad Eternel,
Recevit o ineo da james en ho cloar,
Pa hint evit ho lezen plantet beo en douar.
O Doue ol-buissant ! C'hui gonservas gwechal
Ur profet hanvet Jonas, en korf un aneval ;
Ur pesk hanvet ar Balen en loncas er mor bras,
Hag er guaer a Nimve en tri dez en rentas.
C'hui gonservas Daniel e-kreis al Leonet ;
C'hui a res da dri buguel kanañ er forn goret :
Bremañ c'hui a les Seiz Breur entÍret er c'havern
Dre ordrenanñs Decius, rak ma voant christenien.
Seitek vloas hag eiz-uguent e chomjont er plas-se
Kent ma voe divassonet ar c'havern varnese ;
An nep en devoa klevet e voant eno laket
A sonje e voant maro hag int en poultr rentet.
Mes Doue ol-buissant pehini ne les ket
An oeuvrou graet en e c'hloar ep bout recompancet,
A digassas eur c'housqet er c'havern d'ar Seiz Sant,
Hag ho miras en keit-se demeus poan ha tourmant.
Rak pa voa bet ar Seiz Sant er c'havern entÍret,
Dre bermission Doue e Komañjont kousqet :
Seitec vloas hag eis-uguent e voant hep difuni,
Ken en des tud er c'havern hac o c'havet enni.
En istant ma voent cavet e zes partout ar brut,
Hag a lakas estonet un nomb bras deus a dud,
Mes ne voe qet hep rÍson, rak me a gret biscoas
Ne voa bet klevet parlant e eur miracl ker bras.
Pa voe clÍvet qementse ep lakat mar ebet,
An hol deus a Ephese a deuas d'o gwelet,
Hag a yes hol d'an daoulin pa voant aru er plas
Evit renti da Zoue meulodiou ha gras
Dre voyen eur planqen koefr a voe kavet gante,
Elec'h ma voa ho hano skrivet hac ho bue,
En seus permetet Doue, evit e vrassañ gloar,
Gouzout pegueit a amzer e voent bet en douar.
Donet e eure qerqent ar maro d'ar Seiz Sant
Evit kas o ineo d'ar joayou trionfant.
Mar boant privet er bed-mañ deus an treo temporel,
E jouissont er bed al deus ar gloar eternel.
Pegen evurus omp-ni entreomp, Bretonet, !
Dre m'on beus ken bras tensor en parous Plouaret
Rentomp graso d'an Drindet Tad, Mab, Speret-Santel,
Da veañ graet d'ar Seiz Sant en hon bro eur Chapel.
Ouspen ar Chapel devot, eus c'hoas en he c'hichen
Ur Feunteun gaer d'ar Seiz Sant hag he deus seiz soursen ;
Seiz kanal int dre bere e ro Doue grasoù
Hag e ra en peb amzer nombr bras a viraclo.
An dour-mañ a fortifi an nep so en yec'het,
Hag a ro d'an soulajamant d'ar re so en klenvet ;
Doue a ro d'an ene grasoù
Ha d'ar c'horf nerz ha yec'het dre beden ar Seiz Sant.
Eur vroeg deus a Blouaret, a barous ar Seiz Sant,
Katell David eo hanvet, a go eze en drouk sant ;
En drouk sant Loup e koeze sivoas bemde goulo,
Ma sonjet n'e c'huitaje qen a vije maro.
Goude beañ pel amzer er gis-se afflijet,
Da visitañ ar Seiz Sant e zeo bet inspiret,
En pelec'h deus kat ur remed exelant,
Rak aboe ma voe eno, ne goeas en drouk sant.
Pieres ar Guillermic, demeus ar C'hos-Varc'hat,
Afflijet gant ar derien, a yes dy gant e dad,
Ha goude ma voe guelc'het en feunteun ar chapel,
E resevas ar yec'het dre c'hrasoù an Eternel.
C'hoas Pieres Querivoal a barous Pluzunet,
A voa gant an drouk gouzouk ken terribl afflijet,
Un nos e voa ker fatig, ma sonjet e varvje,
Pa voe goestet d'ar Seiz Sant ar yec'het en devoe.
Tud klañ gent peb sort klenvet, re gam hag
O visitañ ar Seiz Sant a gev soulajamant.
Ur vreg deus a Blouaret a gollas ar guelet,
Evit kement a gleske na gave nep remed.
Mont a ras gant he fried gant gwir devotion
Da invokin ar Seiz Sant en he affliktion.
He daoulagad a voalc'has en dour feunteun ar zent,
Ma resevas ar gwelet ker scker ha dlaguent.
Arabat eo ankouant eur faveur exelant
Graet da Vari Allin, dre beden ar Seiz Sant :
Ne voa ket he diou vron peadra da vevañ
Ur c'hrouadurik bihan he devoa e tenañ.
Mont a res vir galon de Chapel ar Seiz Sant,
Da reketin nouritur da rei d'he inosant
Mes a drugare Jesus hag e Vam ar Verc'hes,
E teuas en he diou vron abondañs bras a leiz.
Daou vab Jacqes ar Goffic a barous Trebeurden
A voe enpad nao sizun klañ bras gant an derrien ;
D'ar Seiz Sant e voent goestet, hag er memes instantoù
E kuitteas o derrien kruel ha violant.
Merc'h Julien ar Piver demeus e Lannuon
He devoe dre he c'hlenve ker bras a aflicsion
Ne alle ket he-unan remui na kerzet,
He diou gar a voa outi kasi maro rentet.
Digasset voe d'ar Seiz Sant gant he mam hag he zad
Evit ober he feden ha goulen he menuad ;
Alumet voe ar golo eviti er Seiz Sant,
Hag e kerzas d'ar feunteun joaüs bras ha contant.
Miracloù a ret amañ en andret peb seurt tud ;
An hol, paour ha pinvidik, memes al loened mud
A sant ar protecsion deus an dorn puissant,
En instant ma vent goestet da Chapel ar Seiz Sant
Chelouet a hoarveas gant un den insolant
A deuas da laerez hed da Chapel ar Seiz Sant :
Pa voa ho houren e vec'h e chom staguet outan
Ken nes deut prosision e barous davitañ.
Un nombr bras a viracloù a men c'hoas da laret,
Panevert na abusen deus ho patiantet
Kement a meus lavaret a so gwir ha constant :
An neb o deus bet sikour a meus evit goarant.
N'en deus plas voar an douar pa deuer da bedin
Ne el an Aotrou-Doue donet d'hon exosin ;
Mes serten eo gouscoude penos en eus choaset
PlaÁo en particulier da veañ henoret.
Ur Chapel graet gant c'huec'h men pa voe krouet ar bed.
Ur Feunten a seiz soursen, kaIz a viraclo' graetune
A ro dimp sclaer da velet eo ar Seiz Sant ur plasoù
A so choaset gant Doue evit rei dimp e c'hrasoù.
Rak se mar hon eus desir da vonet d'an eñvo,
Keit ha m'on eveus amzer klesqomp ar moyeno ;
Greomp hon provision deus a grasoù Doue, Gant aon en heur ar maro n'on c'hafe dibourve.
Frekantet e ar Seiz Sant bemde enpad ar zun
Gant tud deus a bep kontre, ispicial d'al Lun ;
Mes ar Zul inkontinant goude ar Vadalen
E zeus pardon, induljanoù d'an ol gwir gristenien.
An induljanoù er bed-mañ hon rent kuit deus a boan.
A renker er purgator bea passet en tan.
Mui a dal un aktion entre omp en bue, _Evit kant vloas er flamoù da burja un ine.
Profitomp hol, bugale, deus an okasion,
Demp en de-se d'ar Seiz Sant da c'honit ar pardon.
Goulennomp eno grasoù da vevañ ker santel
Ma veritomp er bed al ar joayou eternel.

Gwerz des Sept Saints en la paroisse de Plouaret

Paroisse de Plouaret — 2018-08-20T10:07:54Z

Traduction française de la Gwerz esquissée avec M^lle Geneviève Massignon, en suivant le plus littéralement le rythme syntactique,- en nous guidant sur la traduction française ms. établie par le Recteur Yves Bonniec (mort le 5 novembre 1956) pour M^me Yvonne Chauffin).

Gwerz ar Seizh Sant

Assistants catholiques ici présents,
approchez tous, pour écouter ;
un cantique spirituel nouvellement composé
le sujet est digne de votre attention
si vous y êtes attentifs, il apportera la joie dans vos cœurs.
Mais, avant de poursuivre, adressez tous avec moi
En, vos cœurs, et vos prières vers [1] le ciel
et je vous assure que vous verrez alors une chose sûre et certaine
je vous parle d'un ouvrage qui n'a pas été fait de main d'homme.
Dans l'évêché de Tréguier, dans la paroisse de Plouaret
L'Esprit Saint a élevé une Chapelle sans chaux,
sans argile, ni maçon, ni couvreur, ni charpentier
celui qui vient la voir, verra que c'est la vérité.
La Chapelle n'est formée que de six pierres
quatre rochers servent de murailles
deux autres de toiture : qui ne comprendrait
Que seul le Dieu tout-puissant [2] a pu la bâtir ?
Vous me demanderez peut-être :
quand et comment elle fut bâtie ;
et moi je réponds : que je crois que quand fut créé le monde,
le ciel, la mer, la terre, elle fut aussi bâtie.
En cette Chapelle, Chrétiens, sont priés les Sept Saints.
C'étaient sept frères de qualité, gens sages, hommes sensés
Sept serviteurs de Dieu quand ils étaient sur terre
sept défenseurs pour nous maintenant qu'ils sont dans la gloire.
Votre Image aussi y est, Mère de miséricorde
au milieu des Sept Saints ; soyons sous votre aide
quand nous venons aux Sept Frères pour qu'ils prient pour nous
que d'abord nous soit accordé de ton fils Jésus le pardon.
Je crois, ô chrétiens, que vous aurez soin
d'honorer en ce lieu Marie et les Sept Saints
en voyant la chapelle qui a été faite
sans chaux, sans argile, sans marteau, ni secours d'aucun homme.
Pour suivre leur exemple, et comprendre
combien Dieu exauce ses serviteurs
ceux-ci Lui demandèrent de souffrir pour Sa gloire _les peines que Vous voulûtes leur envoyer sur terre.
Le premier des Sept Saints était Maximian [3],
le second Marc et le 3^e Martinian
le 4^e St Denes, St Yan le 5^e
et 6^e Serafion, Constantin le 7^e.
Autrefois il y avait un homme cruel,
Décius il était nommé
Empereur le plus féroce et le plus méchant qu'on pût trouver
Fit une persécution martyrisant tous les chrétiens
qui refusèrent d'abandonner leur foi et leur croyance.
Dans une ville appelée Éphèse
étaient alors les Sept Frères ;
au temps où était à Rome Décius, l'Empereur
il leur manda des ambassadeurs
pour chercher à leur faire renier leur foi et leur loi.
Les Sept frères ont dit net aux ambassadeurs
qu'ils ne renieraient ni leur foi ni leur loi
condition, mieux valait cent fois abandonner leurs charges
que d'être traîtres et d'abandonner leur croyance.
Le tyran pensait dompter leur constante
il leur fit enlever leurs fortunes [4] et charges [5]
Il leur fit savoir qu'ils seraient punis si fidèles à Jésus recompanso [6]
mais que si ils le reniaient, ils seraient honorés.
En vain on leur enleva leurs charges et le reste
et les força à mendier leur pain
ils se vouèrent à être sept martyrs plutôt
que de désavouer Jésus en croix crucifié.
Lorsque l'homme cruel eut échoué
à les mater par ses ambassadeurs
se mit en grande colère, il voulut venir à eux
les chercher et les châtier par le fer et par le feu.
Hélas. Il les découvrit cachés dans une Caverne
et, au lieu de leur rompre les os
il donna l'ordre de maçonner la Caverne sur eux
comme s'ils avaient été des morts, eux qui étaient pleins de vie.
Comment, homme tyran infernal, porter la pire sentence
vous ordonnez une chose si cruelle pour la Sagesse
vous enterrez (vivants) sept frères de qualité
qui avaient mené toujours une vie sans aucun vice.
Au moins, s'il fallait qu'ils meurent
vous auriez pu leur donner une mort légère, homme pervers et féroce
mieux vaudrait mourir sur la roue ou lié à la potence
ou rôti à feu de charbon comme St Laurent.
Mais perdre toute lumière, être enterré vivant
mourir en toute détresse, par la faim et la soif
qui sont un martyre aussi horrible et aussi grand
que l'enfer ou le pire purgatoire.
Assistants catholiques, n'êtes-vous pas vous-mêmes attendris
en voyant sept créatures en vie, enterrées
ils ont été en pleine santé et pleine jeunesse
enterrés dans une caverne et non dans une église.
Hélas tout est achevé pour eux, laissons-les
puisque nous ne saurions les aider. Ô Vous, Père Éternel
recevez leurs âmes à jamais dans votre Gloire
puisqu'à cause de Votre loi, ils se sont laissés « plantés » vivants dans la terre.
Ô Dieu tout-Puissant, Vous avez gardé autrefois
le prophète renommé, Jonas, dans le corps d'un animal
un poisson appelé la Baleine l'avala dans la vaste mer
et dans la ville de Ninive, après trois jours, le rendit.
Vous avez protégé Daniel au milieu des lions
Vous avez donné aux Trois Enfants de chanter dans le four ardent
Et maintenant Vous mettez les Sept Frères dans une Caverne
Pour y mourir en pleine santé par ordre de Décius.
Dix-sept et huit fois vingt ans [7] ils sont restés dans ce lieu
jusqu'à ce qu'on descelle la Caverne de sur eux
les quelques-uns qui avaient entendu dire qu'on les avait mis là
les croyaient morts, depuis longtemps réduits en poussière.
Dieu le tout-puissant, Lequel ne laisse pas
les travaux fait pour Lui sans salaire
envoya le sommeil dans la Caverne aux Sept Saints
et les garda pendant ce temps des peines et tourments.
Car lorsque les Sept Saints furent dans la Caverne enterrés
par la puissance de Dieu ils commencèrent à dormir
dix-sept et huit fois vingt ans ils furent, sans s'éveiller
et quand s'ouvrit la Caverne, on les y retrouva.
À peine furent-ils découverts, partout se répandit la nouvelle
et elle mit dans l'admiration un grand nombre de gens
cela n'était pas sans raison, car, je crois, jamais
on n'avait encore ouï parler d'un miracle aussi grand.
Quand fut entendu le miracle, et que la nouvelle fut répandue
tous les gens d'Éphèse vinrent pour le voir
tous s'agenouillèrent là, et pleins de grâce
ils rendirent louange au saint Nom de Dieu.
Par le témoignage d'une plaque de cuivre, trouvée là près d'eux
où étaient écrits leurs noms et leur vie
Dieu a permis, pour Sa plus grande gloire
de connaître combien de temps ils avaient été enfermés.
Peu après, la mort est survenue par les Sept Saints
leurs âmes aux cieux d'un coup furent portées
S'ils n'ont eu en ce monde qu'à souffrir peine et chagrin
au moins dans l'autre monde, ils ont trouvé la joie.
Combien nous sommes heureux, nous, Bretons,
qu'il y ait un si grand trésor dans la paroisse de Plouaret
rendons grâces à la Trinité, Père, Fils, Esprit Saint
d'avoir élevé aux Sept Saints dans notre pays une chapelle.
Outre la jolie petite chapelle, il y a encore, près d'elle
une belle Fontaine des Sept Saints, et elle a sept sources
sept ruisselets par lesquels Dieu donne des grâces
et Il continue à faire en tout temps nombre de miracles.
Cette eau-là a fortifié des dispos, et guéri quelques-uns
calmé dans leurs peines quelques-uns qui étaient malades santifiant [8],
Dieu a donné aux âmes de belles grâces
et aux corps force et santé par l'intercession obtenue des Sept Saints.
Une femme de Plouaret, la paroisse des Sept Saints,
Katel David est son nom, est tombée d'un mal de saint
du mal de St Loup elle est tombée si souvent
et pensant qu'elle n'en pourrait pas plus être guérie qu'elle n'en mourrait.
Après s'être longtemps ainsi mal portée
elle a pensé aller jusqu'à la chapelle des Sept Saints
ici elle a trouvé un remède pour sa maladie
car depuis qu'elle a été là, plus jamais elle n'y est retombée .
Pieres le Guillermic, du Vieux-Marché [9]
desséché par une fièvre prise à son père
lavé d'eau suivant son désir à la fontaine de la chapelle
s'est retrouvé guéri, grâces aux Sept Saints.
Encore Pieres Querivoal, de la paroisse de Pluzunet
était par le mal de gorge aussi martyrisé
une fois la nuit il était plus mal, il a pensé qu'il en mourrait quand il se fut voué aux Sept Saints, guéri il fut après.
Des gens malades de toutes sortes de maux, impotents
boiteux, estropiés ou aveugles
sont allés jusqu'aux Sept Saints, se sont trouvés débarrassés de leurs douleurs
une femme de Plouaret perdit la vue
elle avait beau chercher des remèdes, elle ne guérissait pas.
Elle y est allée avec son époux, en vraie dévotion
pour prier les Sept Saints du fond de son cœur
ses deux yeux elle a baignés dans l'eau de la Fontaine des Saints
a trouvé la lumière comme avant.
Il est défendu d'oublier aussi les bienfaits
faits à Marie Allain, faits par les Sept Saints
elle n'avait pas en ses deux seins de quoi nourrir
la petite créature qu'elle avait mise au monde.
Elle est allée avec pleine foi à la Chapelle des Sept Saints
chercher de la nourriture pour donner aux innocents
et par la grâce de Jésus et de sa mère la Vierge
aussitôt ses deux seins sont devenus pleins de lait.
Les deux fils de Jacques le Goffic de la paroisse de Trébeurden
furent pendant neuf semaines très malades avec les fièvres
Sept Saints ils furent voués, et dans le mÍme temps
les fièvres les ont quittés et il sont redevenus sains.
La fille de Julien le Piver, de Lannion
était par une maladie affligée au cœur
ne pouvait pas d'elle-même seulement bouger, ni marcher
ses deux jambes étaient comme rendues mortes.
Elle fut apportée aux Sept Saints par sa mère et son père
pour faire sa prière et présenter son offrande
fut allumé un cierge pour elle aux Sept Saints.
et elle marcha jusqu'à la fontaine, toute heureuse et pleine d'entrain.
Des miracles eurent lieu ici, à l'égard de toutes sortes de gens
à tous pauvres et riches, bien plus, à des bÍtes muettes
qui souffraient, plusieurs fois une force [10] est venue,
depuis qu'elles ont été vouées aux Sept Saints.
Écoutez ce qui arriva là, avec un homme insensé
qui vint pour voler du blé à la Chapelle des Sept Saints
quand il fut pour endosser sa charge, il lui resta attaché
jusqu'à ce que vienne la procession de la paroisse pour le délivrer.
Un grand nombre de miracles on pourrait citer ;
on les dirait tous, si ce n'était fastidieux
tous ceux que j'ai dits sont vrais, par ma foi et tous ceux qui ont été guéris en témoignent.
Il n'est pas de lieu sur terre, quand on y vient prier
où Dieu ne puisse agréer notre offrande
Il est vrai, quand même, qu'Il a choisi des lieux
au-dessus des autres lieux, pour y être honoré.
Une chapelle avec six pierres, depuis très longtemps élevée
Fontaine à sept sources, où beaucoup de miracles sont arrivés
nous font voir clairement que les Sept Saints sont un endroit
que Dieu a choisi pour nous donner des grâces.
C'est pourquoi, s'il nous est désirable d'aller aux cieux
tant que nous en avons le temps, recherchons-en donc les chemins
recueillons une belle moisson, belle, des grâces de Dieu
de peur d'en être hélas, à notre mort, dépouillés.
Hantés sont les Sept Saints, chaque jour pendant la semaine
par des gens venus de tous côtés, surtout pendant le lundi
mais chaque année le dimanche après [la fête de] la Madeleine [11]
il y a un pardon, indulgence à gagner pour les vrais chrétiens.
Une indulgence, en ce monde, nous décharge de la peine
due au purgatoire de passer à travers le feu
mieux vaut une bonne œuvre faite durant notre vie
que cent ans de flammes : pour purifier notre âme.
Profitons tous de cette occasion
à nous d'aller au pardon des Sept Saints, à nous de prier Dieu
demandons-y de vivre en ce monde une vie sainte
et méritons dans l'autre monde l'allégresse éternelle.

[1] entreze

[2] ol-buissant

[3] Maximilian

[4] armorioù

[5] noblañs

[6] ?

[7] =177

[8] ?

[9] C'hoz-Varc'hat

[10] une force bénéfique.

[11] Ar Vadalen.